الاستعارة المكنية / الاستعارة التصريحية
الفرق بينهما
________________________________________
اﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻴﺔ : ﻭ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺣُﺬﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ، ﻭ ﺭُﻣِﺰ ﻟﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ .
ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺧﻄﺒﻪ : ﺇﻧﻲ ﻷﺭﻯ ﺃﺭﺅﺳﺎ ﻗﺪ ﺃﻳﻨﻌﺖ ﻭ ﺣﺎﻥ ﻗﻄﺎﻓﻬﺎ ﻭ ﺇﻧﻲ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ
ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺑﺎﻟﺜﻤﺎﺭ ، ﻭ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭ ﺟﺎﺀ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻣﻪ ﻭ ﻫﻮ ﻟﻔﻆ ( ﺃﻳﻨﻌﺖ ) .
وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ " ﻭﺍﺧﻔﺾ ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺬﻝّ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ "
ﻓﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ " ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺬﻝّ " ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﻟﻠﺬﻝّ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻝّ ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺑﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﻭﺃﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ.
___________________________________
أما ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﻴﺔ : ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﺤﺬﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ، ﻭ ﻳُﺼﺮَّﺡ ﺑﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ . ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ :
" ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺭ ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺗﺎﻥ ﺗﺼﺮﻳﺤﻴﺘﺎﻥ ؛ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ) : ﺣﻴﺚ ﺷﺒﻪ [ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺮ ] ﺑـ [ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ] ﻓّﺤَﺬﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ
[ ﺍﻟﺠﻬﻞ ] ﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻨﻮﺭ ) ﺣﻴﺚ ﺷﺒﻪ [ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﻯ ] ﺑـ [ ﺍﻟﻨﻮﺭ ]
ﻭﻣﺜﻠﻪ أيضا : ﺗﺴﻌﻰ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﺘﺸﺮﻕ ﺷﻤﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ( ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ) : ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ : ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ : ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ( ﺷﻤﺴﻪ ) : ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ : ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ، ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ : ﺍﻟﺸﻤﺲ
وكذلك قول المتنبي :
وأقبل يمشي في البساط فما دري...إلى البحر يسعى أم إلى البدر يرتقي
فقد شبه سيف الدولة بالبحر والبدر وقد حذف المشبه وصرح بالمشبه به .
تعليقات: 0
إرسال تعليق